7 thoughts on “多少年后,会看到国人急躁肤浅、责任心缺失、家庭价值缺失、沉迷游戏网络、色情肉欲、缺乏实干精神的后果呢?”

  1. 不用多少年,现在就行。
    你所说的这些都是人性的缺点,无论那个时代都存在,无论哪个人都有。
    但是同样的人性的优点存在,在不断博弈中,谁也不能消灭谁。
    所以,思维不要非黑即白

  2. 谈一些自己的看法。至于多少年后会看到题目中情况所提到的后果,我们或许无法给出一个精确的数字,然而当 今人们各种异化的表现(题目中所描述的那些)业已充斥着我们社会生活的方方面面,对我们的生存发 展产生了严重的威胁。对于题主的这一问题,我想有必要进行一下深入的挖掘。

    20ct以来,世界范围内的人们在各个方面都取得了突飞猛进的发展,人类的力量得到了极度的彰显,以至于人类自身都陶醉于自我创造的辉煌,而迷失了自我。在物质财富极大丰裕的同时,人们没有感受到幸福程度的提升。道德价值的断裂与虚无,人们精神信仰的空虚,人类在自我设置的陷阱中苦苦挣扎,不知道何去何从。题目中提到的急躁、肤浅、责任心缺失、家庭价值缺失、沉迷游戏网络、色情肉欲、缺乏实干精神等都是当前现代化危机的现实表现。

    造成上述问题的原因主是多方面的:

    1.唯经济主义的扫荡。把经济发展,物质财富的增加看作社会进步发展的唯一标志。尤其是商品经济制度以来,人们为了追求物质利益而不择手段,商品拜物教下,人沦为物的奴役,道德失去了对人的监护权,被驱逐出境,打入地牢。

    2.唯科学主义的僭越。科学技术的功能被无限地夸大,道德价值归于虚无。唯科学主义成为操纵人类的一切生活手段,理想、信念、道德、良知、情感被洗刷殆尽。科学技术作为人的最终目的,人成为工具理性任意摆布和支配的工具,失去了各种人之为人的精神追求。

    3.极端个人主义的张狂。为追逐个人利益的最大满足,个人主义必须在不断的膨胀中走向极端。人的贪婪的本质、极端利己主义在个人主义的推进中凸显。疯狂的占有和各种恶的冲动被合理化为人的天性,节制、约束等人性应有的张力完全丧失。

    4.价值断裂的震荡。多元复杂的环境中人们把一切看做是短暂和偶然的。随着宗教信仰的淡化,一切永恒的、终极的东西都归于虚无,普遍意义系统不复存在。人们不知道什么是对错、善恶、美丑和荣辱。人们陷入了道德迷茫的痛苦之中,每个人都成为自己的上帝。

  3. @萧寒 萧寒老师排版巨大进步 清晰易读了起来

    先说答案,快了,个人推测70年左右会有大变革。

    和萧寒老师意见基本一致,无论从政治学、社会学、心理学还是经济学,都指出了问题源自现代性中对“人”的角色的定位与资本主义社会结构的媾和,造成了大量异化的人。

    人类历经神话时代-英雄时代-整体人-个体人的时代转变来到现代,人的能力极速提升,定位快速变迁,形成了全新的现代人类视角。但这个视角形成周期过短,并且是在快速发展的特殊环境中形成,是否仅是“幸存者偏见”,能否通过发展瓶颈考验尚不可知。特别是在当前发展滞缓和诸多问题已逐渐累积扩大的大环境中,社会问题形式、数量激增是大势所趋,个体、群体异化更为严重。

    同时,资本主义的各个社会结构都在以“个人的幸福与满足”为诱,以“自由、平等”的名头包裹,模糊掉暗含的资本丛林法则。(这点亚当斯密、韦伯、马克思从不同角度均已论证)。
    以理性、效率为起点的逻辑其实是存在着着增长与发展不同步和目标偏离的风险。

    题主所描述的社会现象,正是个体在这受困在两大因素之中的种种表象,背后原因已如上述。致于看到,其实都以看到,但当前一是量与质的不足:数量还未影响实质发展(甚至一定数量对发展更有利),二是强大的社会惯性和改革延迟性:即使已严重影响制约,也会有反复的斗争。

    但这两大问题终究在根源上影响着人类整体的发展与福祉,需要从根本上厘清。我相信,不远的将来,现代或者后现代都到了急需调整升级或革新重建的节点,只是个人更为悲观,资本主义玩完,且人类还没有灭绝,我们才会迎来新时代。

    相关学者中,推荐叶启政老先生的研究,不仅“世俗现世观”、“占有满足观”、“外化结构观”观点较为清晰,并已试图从正负情愫、走出需求的角度尝试消解部分问题,您可以参考阅读。

  4. 因因无始,果果无终。你时刻都在看到后果。

    但你想看到你认为的后果恐怕是不会的。

    因为你太悲观了,凡事只是看到不好的一面。

  5. 根据祖传的日志来看,现在人比过去懂事多了,别说四书五经上写的,那是圣人写给贵族看的,长工和老妈子不认识的

  6. 清醒的一直看着,沉迷的一直沉迷着,旁观者虎视眈眈,隔一会来撕掉一块肉,得利者远远逃了

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